Temas e ideas - El final del laberinto Ancrugon - Enero 2012
El mito es el recurso que los pueblos
primitivos utilizaban para explicar aquellos fenómenos sobre los que sus
razones no llegaban a encontrar una solución satisfactoria, por ello, toda
cultura, tanto las desaparecidas, como las existentes, poseen una rica
mitología cuyas peripecias y avatares intentan ilustrar los puntos más
insondables de la naturaleza y de la vida. Después llegaron la filosofía y la
ciencia…
Una de las antiguas culturas, precursora
de lo que ahora somos los estados occidentales, surgida en el Mediterráneo
oriental sobre una pléyade de profundos valles, estrechas penínsulas y
escarpadas islas, creó una rica colección de dioses, semidioses, héroes y demás
que han dado un rico filón temático a la literatura de todos los tiempos. Me
refiero, como seguramente ya sabréis, a la cultura helénica o griega.
Los reinos y estados griegos, divididos y
enfrentados entre sí, medraron al ritmo en que crecía su comercio, y se
hicieron ricos y poderosos creando una liga colonial que les hacía más prósperos
y pujantes, hasta que un líder, héroe o loco, que poco importa en estos casos,
los unificó para conseguir el imperio más colosal jamás conocido hasta
entonces, éste no era otro que Alejandro Magno.
Pero
la historia que nos importa comenzó mucho antes, allá por el año 1600 a. C. más o menos, y lo
hizo en la isla más grande y más sureña de toda Grecia, Creta. En ella apareció
una exuberante cultura, llamada minoica, que construyó palacios espectaculares
y murallas colosales en su capital, Cnosos, y que se sustentaba del control
comercial del mar Egeo y sus contactos con las civilizaciones egipcias,
mesopotámicas, asirias y demás pueblos de aquella zona quienes se habían adentrado
bastante en la Edad de Bronce atisbando nuevos y fascinantes horizontes.
El
rey más importante de aquella época, el cual dio nombre a tal cultura, se
llamaba Minos y no destacaba el hombre por su dulzura, bondad y comprensión,
muestra de lo cual la dio al pedir al dios de los mares, Poseidón, que le
echase una mano en la disputa por el trono que tenía con sus hermanos
Radamantis y Sarpedón, hijos los tres de los dioses Zeus y Europa, nada menos.
Poseidón le entregó para ayudarle un enorme toro blanco que hizo salir del mar,
pero con la condición que, una vez conseguida su meta, lo sacrificase para
devolvérselo a la deidad. El animalito hizo su trabajo y Minos fue proclamado
rey de Creta, sin embargo, viendo los poderes de la bestia, decidió quedárselo
e inmolar otro toro en su lugar. Pero no coló el engaño y Poseidón, bastante
enfadado, hizo que la reina Psifae, esposa de Minos, se enamorase del bicho y
engendrase un vástago de él.
La
criatura nacida de tan antinatural conjunción no podía ser otra cosa que
monstruosa y así llegó al mundo un ser con cuerpo de hombre, cabeza de toro, de
fuerza pasmosa y devorador de carne humana que fue aterrorizando a todos los
habitantes de la capital. A medida que crecía aumentaban también los problemas,
por lo que Minos le encargó al arquitecto de moda Dédalo, que construyese un
lugar donde poder encerrar al chiquillo. Dédalo levantó el laberinto más grande
y complicado jamás construido y a su interior fue llevado el monstruo. Pero
también el constructor y su hijo, Ícaro, no por ahorrarse el pago de la
construcción, sino para que no revelase a nadie el camino correcto para salir
del laberinto. Sin embargo, Dédalo era un hombre de recursos y, utilizando
plumas de aves y cera de las abejas, construyó alas con las que escapar
volando, aunque antes le aconsejó a su hijo que no lo hiciera ni demasiado
alto, porque el sol derretiría la cera, ni demasiado bajo, porque la humedad
del mar la quebraría. Ícaro, cuando se vio libre por el aire, se llenó de
euforia y se olvido de las recomendaciones del padre. Subió, subió y subió,
hasta que las plumas se desprendieron y se precipitó al mar.
Por aquellos tiempos, llegó a la isla la
noticia de que Androgeo, un hijo del rey, había sido asesinado en Atenas. Esto,
como es comprensible, enfureció a Minos quien no tardó en declarar la guerra a
esa ciudad, a la cual derrotó con bastante facilidad, obligándole a firmar
varias condiciones para la rendición, entre las que se encontraba el tributo
consistente en entregar, cada año, siete doncellas y siete muchachos para que
fueran devorados por el Minotauro dentro de su laberinto.
Dos años llevaban ya pagando tal tributo,
cuando Teseo, hijo de Egeo, rey de Atenas, se ofreció voluntario para formar
parte del envío e intentar liberar a los suyos de tan horrible impuesto matando
a la bestia. Y ocurrió que, al llegar a Cnosos, fue visto por Ariadna, hija de
Minos, la cual se enamoró locamente del muchacho. Éste, ante tan inesperada
circunstancia, supo aprovecharse de los sentimientos de la princesa y la
convenció para que le ayudase en su empresa. Ariadna le entregó un ovillo de
hilo y un puñal. Cuando
Teseo y los suyos embarcaron de vuelta
hacia Atenas acompañados de Ariadna, a quien, en agradecimiento, la abandonaron
en una isla desierta. Sin embargo tuvo suerte, pues el dios Dioniso, que se
estaba dando un paseo por allí, la descubrió dormida, se enamoró de ella, y la
desposó… Bonito final feliz…
Por su parte, Teseo viajó hacia su ciudad
llevando velas negras para que los piratas u otros enemigos no se acercasen al
barco, sin embargo, al aproximarse al puerto de Atenas, se olvidó de cambiarlas
por las blancas y su padre, Egeo, creyendo que había muerto, se suicidó
arrojándose al mar, el cual lleva su nombre. Así que fue proclamado rey y años
más tarde se casó con Fedra que, cosas de la vida, era hermana de Ariadna…
Como
podemos comprobar, toda esta historia es en sí un laberinto donde sus
personajes tienen diferentes opciones y eligen una u otra según su libre
albedrío. Unas veces aciertan y otras se equivocan… Además, podemos apreciar todo un catálogo de virtudes y miserias
humanas que conducían a los personajes a recibir premios o castigos… Esta era
una de las finalidades de la mitología, antecesora de la filosofía, la de
enseñar a los hombres lo bueno y lo malo que todos llevamos dentro.
Así mismo, se puede observar que siempre
que tomamos una decisión nos conduce a tener que tomar otras, las cuales
acarrean una serie de consecuencias que de otra manera no se habrían dado, por
lo que todo en la vida de cada ser esta enlazado como una red de causalidades
pudiendo decirse que estamos encerrados en un laberinto eterno. El final del
laberinto es la liberación absoluta. Hacia esa luz caminamos desde que nacemos
por pasadizos entrelazados, calles sin salida y múltiples puertas que debemos
traspasar en una elección personal e ineludible, evitando los encuentros peligrosos
con nuestro Asterión personal, porque el laberinto no es una construcción
material, palpable, invulnerable… el laberinto es simplemente, y nada menos,
que una extensión de nuestro propio ser y, por lo tanto, sólo será destruido
con nuestra propia devastación.
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